Zamyslenie na 12. týždeň v roku 2014
POKLONA SV. KRÍŽU
Tretia nedeľa Veľkého pôstu sa v pravoslávnej Cirkvi nazýva aj Krestupoklonná, čiže Krížu poklonná. Objasnime si preto, čo o úcte ku krížu hovoria svätí otcovia Cirkvi.
Ctihodný Teodor Studita povedal: „Cirkev je rajom, ktorý vo svojom strede má strom života. Tým stromom je Kríž!“. Svätý Ján Zlatoústy nás učí: „Kristus prišiel a priniesol odpustenie, ospravedlnenie a život, no dáva to nie len tak jednoducho, ale prostredníctvom Kríža“. V Kristovom Kríži je zmysel celého života a všetkých skutkov Spasiteľa. Božské vyčerpanie Spasiteľa malo svoje zavŕšenie na Kríži. Spasiteľ porazil smrť prostredníctvom múk na Kríži. Na Kríži sa uskutočnilo vykúpenie ľudstva od hriechu. Takýmto spôsobom svätý Kríž akoby do seba vtelil, vstrebal všetko utrpenie a askézu Spasiteľa, ktorú vykonal pre blaho človeka. Význam kríža sa poznáva vierou. Pre toho, kto hlboko pochopil jeho význam a s vierou sa nim prežehnáva, kríž predstavuje neprekonateľnú zbraň. Znamenie kríža veriaceho kresťana zjednocuje s Bohom, ochraňuje ho pred zlými silami a poskytuje mu pomoc.
Kresťania si sväto ctia Pánov Kríž. Kresťan ním posväcuje celý svoj život, žehná ním seba a všetko dobré a blízke okolo seba. Veriaci nosí kríž na svojej hrudi od detstva až po svoju smrť, ako znak Kristovho víťazstva, ochrany a moci. Každý skutok, či prácu začína aj končí znamením kríža a všetko koná na Kristovu slávu. Znamením kríža kresťan začína deň a znamením kríža sa ukladá k spánku a deň ukončuje.
Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Ak na seba položíš znamenie kríža s veľkou vierou, ani jeden z nečistých duchov sa k tebe nedokáže priblížiť, keď uvidí ten meč, ktorý mu spôsobil smrteľnú ránu“, a ďalej dodáva: „Vždy, keď sa prežehnáš znamením kríža, naplň sa veľkou smelosťou a seba celého poskytni v blahú a príjemnú obetu Bohu“.
Ctihodný Efrém Sýrsky zase povedal: „Označujme Životodarným Krížom dvere, čelá a celé svoje telá aby sme sa vyzbrojili tou nepremožiteľnou kresťanskou zbraňou, ktorá premohla smrť, ktorá je nádejou verných, svetlom pre všetky kúty zeme, nástrojom, ktorým sa otvára raj, ktorý zvrháva herézy, je utvrdením viery, veľkým ochrancom a spásonosnou pochvalou kresťanov“.
Podobne sa vyjadruje aj svätý Gregor Teológ: „Keď sa žehnáš znamením kríža, spomeň si na jeho moc, na celé dielo našej spásy, a uhasíš svoj hnev a všetky ostatné vášne“, a ďalej hovorí: „Keď v sebe pocítiš nutkanie k hnevu obráť sa k Bohu a pros Ho aby v tebe utíšil rodiacu sa búrku. Hneď na to sa prežehnaj svätým krížom, ktorého sa všetko bojí a chveje sa“.
Ctihodný Andrej Krétsky o kríži hovorí: „Pánov Kríž je vychovávateľom nevzdelaných, učiteľom dorastu, dozorom nad deťmi, pestúnom batoliat, premožiteľom hriechu, zvestovateľom pokánia a ohlasovateľom pravdy“.
O kríži ctihodný Teodor Studita povedal aj toto: „Kristov Kríž hrdého a namysleného pokoruje, nedbanlivého a lajdáka v jeho srdci dráždi, roztržitého podrobuje jarmu svojho učenia, bezcitného a zlostného krotí, a vôbec, mení každého, kto k nemu prichádza s pevným presvedčením napraviť, či zmeniť svoj život“.
Tvojmu Krížu klaniame sa, Vládca, a tvoje sväté vzkriesenie oslavujeme.
(tropár pri poklonách Krížu)
(Tropár – oslavná pieseň sviatku, alebo svätého)
Tretia nedeľa Veľkého pôstu sa v pravoslávnej Cirkvi nazýva aj Krestupoklonná, čiže Krížu poklonná. Objasnime si preto, čo o úcte ku krížu hovoria svätí otcovia Cirkvi.
Ctihodný Teodor Studita povedal: „Cirkev je rajom, ktorý vo svojom strede má strom života. Tým stromom je Kríž!“. Svätý Ján Zlatoústy nás učí: „Kristus prišiel a priniesol odpustenie, ospravedlnenie a život, no dáva to nie len tak jednoducho, ale prostredníctvom Kríža“. V Kristovom Kríži je zmysel celého života a všetkých skutkov Spasiteľa. Božské vyčerpanie Spasiteľa malo svoje zavŕšenie na Kríži. Spasiteľ porazil smrť prostredníctvom múk na Kríži. Na Kríži sa uskutočnilo vykúpenie ľudstva od hriechu. Takýmto spôsobom svätý Kríž akoby do seba vtelil, vstrebal všetko utrpenie a askézu Spasiteľa, ktorú vykonal pre blaho človeka. Význam kríža sa poznáva vierou. Pre toho, kto hlboko pochopil jeho význam a s vierou sa nim prežehnáva, kríž predstavuje neprekonateľnú zbraň. Znamenie kríža veriaceho kresťana zjednocuje s Bohom, ochraňuje ho pred zlými silami a poskytuje mu pomoc.
Kresťania si sväto ctia Pánov Kríž. Kresťan ním posväcuje celý svoj život, žehná ním seba a všetko dobré a blízke okolo seba. Veriaci nosí kríž na svojej hrudi od detstva až po svoju smrť, ako znak Kristovho víťazstva, ochrany a moci. Každý skutok, či prácu začína aj končí znamením kríža a všetko koná na Kristovu slávu. Znamením kríža kresťan začína deň a znamením kríža sa ukladá k spánku a deň ukončuje.
Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Ak na seba položíš znamenie kríža s veľkou vierou, ani jeden z nečistých duchov sa k tebe nedokáže priblížiť, keď uvidí ten meč, ktorý mu spôsobil smrteľnú ránu“, a ďalej dodáva: „Vždy, keď sa prežehnáš znamením kríža, naplň sa veľkou smelosťou a seba celého poskytni v blahú a príjemnú obetu Bohu“.
Ctihodný Efrém Sýrsky zase povedal: „Označujme Životodarným Krížom dvere, čelá a celé svoje telá aby sme sa vyzbrojili tou nepremožiteľnou kresťanskou zbraňou, ktorá premohla smrť, ktorá je nádejou verných, svetlom pre všetky kúty zeme, nástrojom, ktorým sa otvára raj, ktorý zvrháva herézy, je utvrdením viery, veľkým ochrancom a spásonosnou pochvalou kresťanov“.
Podobne sa vyjadruje aj svätý Gregor Teológ: „Keď sa žehnáš znamením kríža, spomeň si na jeho moc, na celé dielo našej spásy, a uhasíš svoj hnev a všetky ostatné vášne“, a ďalej hovorí: „Keď v sebe pocítiš nutkanie k hnevu obráť sa k Bohu a pros Ho aby v tebe utíšil rodiacu sa búrku. Hneď na to sa prežehnaj svätým krížom, ktorého sa všetko bojí a chveje sa“.
Ctihodný Andrej Krétsky o kríži hovorí: „Pánov Kríž je vychovávateľom nevzdelaných, učiteľom dorastu, dozorom nad deťmi, pestúnom batoliat, premožiteľom hriechu, zvestovateľom pokánia a ohlasovateľom pravdy“.
O kríži ctihodný Teodor Studita povedal aj toto: „Kristov Kríž hrdého a namysleného pokoruje, nedbanlivého a lajdáka v jeho srdci dráždi, roztržitého podrobuje jarmu svojho učenia, bezcitného a zlostného krotí, a vôbec, mení každého, kto k nemu prichádza s pevným presvedčením napraviť, či zmeniť svoj život“.
Tvojmu Krížu klaniame sa, Vládca, a tvoje sväté vzkriesenie oslavujeme.
(tropár pri poklonách Krížu)
(Tropár – oslavná pieseň sviatku, alebo svätého)