Adventné zamyslenie

Advent je časom prípravy na Vianoce. Vyzýva nás ku stretnutiu sa s Pánom Ježišom Kristom v našom každodennom živote a pripravuje nás i na Jeho slávny druhý príchod. A ak v advente očakávame toho najvzácnejšieho hosťa Vianoc, mali by sme vyčistiť svoje vnútro a pripraviť mu svoje srdce. Preto sprievodným znakom a symbolom adventu by malo byť pokánie. „Pokánie čiňte, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské.“ Táto Pánova výzva nám pripomína, že na príchod zasľúbeného Mesiáša sa musíme dôkladne pripraviť.
On aj dnes prichádza. Dnes Kristus prichádza k nám. Prichádza do konkrétnej spoločnosti. Adventný kráľ prichádza možno inak, ako by sme si to my priali a želali. Prvýkrát tiež prišiel inak ako si želali farizeji a zákonníci. Aj teraz, v tomto adventom čase, k nám prichádza možno inak, ako by sme si to priali a želali. Možno by sme chceli, aby adventný kráľ za nás vyriešil rodinné či sociálne problémy. A keď sa tak nestane, potom je advent pre nás sklamaním podobne, ako bol pre farizejov a zákonníkov sklamaním Jeho prvý príchod. Pán Ježiš Kristus je stále prítomný vo svojom slove a sviatostiach. No v čase adventu k nám prichádza najmä cez našich blížnych. Preto v advente darovaný čas Božej milosti je potrebné z našej strany naplniť správnym obsahom - a tým je láska k blížnemu.
Pokúsme sa v tomto adventom čase pochopiť ich problémy a vžiť sa do ich situácie. Základnou podmienkou správneho pochopenia a úspešného vzťahu k blížnym je správny vzťah k sebe samému. K sebe musíme byť predovšetkým spravodliví, vidieť svoju nahotu a vnímať sa takí, akí sme. Vedieť si priznať svoje slabosti, chyby a nedostatky. S pokorou ich predložiť Pánu Bohu a s Jeho pomocou trpezlivo a vytrvale na sebe pracovať. Toto všetko stojí na začiatku adventu i na začiatku cirkevného roku. Prosme Pána, aby tento advent i tento nový cirkevný rok bol plný požehnania.
Adventná zvesť je obsiahnutá už v Izaiášovom proroctve: „Povedzte dcére Sion: Ajhľa, prichádza tvoje spasenie.“(Iz.62,11)
Sion bol jeden z vrchov, na ktorom sa rozprestieral Jeruzalem. Po dokončení Jeruzalemského chrámu a umiestnení truhly zmluvy v chráme, bolo toto pomenovanie rozšírené na chrám a neskôr na celý Jeruzalem. Symbolicky sa toto pomenovanie používalo aj pre Izrael. V Novom Zákone je Sion vnímaný ako nebeský Jeruzalem a dcéra Sion je cirkev Kristova. Do tejto cirkvi patria i všetci tí chudobní, malí, trpiaci, opustení, ľudia všetkých čias, ktorí si nemôžu pomôcť sami a ktorí nemôžu zvíťaziť nad svojou biedou a utrpením. Sú to všetci tí, ktorí sú odkázaní očakávať len na Hospodina, aby On zasiahol, On vykonal, On pomohol.
Mnohí z nás patria k nim. Aj my často pociťujeme, že naše sily nestačia na prekonanie našej biedy a našich starostí. Aj my často klesáme pod ťarchou životných ťažkostí, poznáme množstvo najrozličnejších nemocí, nebezpečenstiev, zármutkov, sĺz, nepokojov v tých najrozličnejších podobách. A keď k tomu pripočítame aj množstvo našich hriechov, vtedy si ešte naliehavejšie uvedomujem svoju bezradnosť.
A práve do takejto situácie zaznieva milostivé Božie volanie: Ajhľa, prichádza k Vám Váš kráľ. K tomuto svetu a do tohto sveta prichádza ten, ktorý mu chce byť spasiteľom a záchrancom. Tento prichádzajúci hosť adventu oslovuje nás i celý svet svojím slovom. Adventný kráľ nepríde k svojmu ľudu s prázdnymi rukami. Jeho prítomnosť premôže našu opustenosť a osamelosť, ktoré nás teraz prenasledujú. Už nebudeme sami na ceste života, ale s nami bude ten, ktorý bol už prorokmi zasľúbený.
Tak ako kedysi prišiel do Jeruzalema na osliatku ťažnej oslice, teraz prichádza do tohto sveta vo svojom Svätom Duchu. Pán Ježiš Kristus nechce byť bez nás, ale s nami. Nechce vládnuť len na nebi, ale chce konať svoje dielo záchrany, dielo vykúpenia a spasenia hlavne tu na zemi. Preto prichádza, lebo nechce, aby sme utonuli v hriechoch a neprávostiach. On chce premeniť aj starý Jeruzalem našich sŕdc v nové mesto, kde bude vládnuť pravda, spravodlivosť a láska.
Adventný kráľ neprichádza preto, aby navonok rozprestrel a rozšíril svoj stan svetskej moci. Naopak. Jeho charakteristickým znakom je krotkosť. Krotký, to neznamená bezmocný. Krotký znamená mocný práve v tom, čo tomuto svetu tak očividne chýba, a to je služba lásky. Tak ako pred kráľom zástupy prestierali svoje rúcha a sekali ratolesti zo stromov, tak víta Jeruzalem tohto krotkého kráľa, aby mu prejavil svoju oddanosť a vernosť. Pán Ježiš vchádza do Jeruzalema ako pokorný kráľ, ktorého kráľovstvo nie je z tohto sveta, no zástupy Ho vítali ako skutočného zemského kráľa.
Adventný kráľ neprichádza tak, ako zvykli králi prichádzať v prejave moci a slávy so zbraňou v ruke. Zbraňou adventného kráľa je láska, ktorá napomáha k životu, presadzuje spravodlivosť, rozosieva pokoj a ponúka spásu. To je ten pravý znak Jeho príchodu. Ak vidíme tieto znaky a znamenia adventného kráľa, potom sa aj pre nás začína advent, potom sa aj pre nás začína nový rok nášho života.
Nech toto adventné posolstvo nás každý deň potešuje. Nech toto adventné posolstvo vždy nanovo usmerňuje a posilňuje náš život vo viere. Advent je jedinečnou príležitosťou pre každého z nás, aby sme vykonali veľkú prípravu pokánia, aby sme očistili svoj život, pripravili svoje srdce, aby adventný kráľ mohol vstúpiť so svojím žehnajúcim dielom záchrany a spásy medzi nás.