Týždeň modlitieb za jednotu kresťanov v OS a OZ SR

V rámci Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov bude 21. januára 2009 vo vojenskej kaplnke sv. Juraja na Ministerstve obrany SR v Bratislave o 12,00 hod celebrovaná sv. omša na úmysel jednoty kresťanov. Celebrovať ju bude generálny vikár Ordinariátu OS a OZ SR plk. Mgr. František Počurek. Po jej skončení o 12,30 hod sa uskutoční spoločná ekumenická pobožnosť za účasti aj generálneho duchovného Ústredia EPS OS a OZ SR plk. Mgr. Jaroslava Balockého a duchovných registrovaných cirkví a náboženských spoločností pôsobiacich v OS a OZ SR. Modlitby katolíckych i nekatolíckych duchovných budú zamerané na jednotu kresťanov. Sv. omša i ekumenická pobožnosť budú slávené za účasti príslušníkov a zamestnancov Ministerstva obrany SR a Generálneho štábu OS SR. Ekumenické pobožnosti budú slávené aj vojenskými, policajnými a väzenskými kaplánmi Ordinariátu a ÚStredia EPS v OS a OZ SR na celom Slovensku.

Termín konania Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov Tradičný termín konania Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov je na severnej pologuli od 18. do 25. januára. Tento termín navrhol v roku 1908 Paul Wattson tak, aby modlitby prebiehali v dňoch medzi sviatkami Katedry sv. Petra a Obrátenia sv. Pavla, čo mu dodalo symbolický význam. Na južnej pologuli sú v januári prázdniny, takže cirkvi slávia Týždeň modlitieb v inom termíne, napríklad v blízkosti sviatku Zoslania Ducha Svätého (ako to navrhlo Hnutie pre vieru a poriadok v roku 1926), ktorý tiež symbolizuje jednotu Cirkvi.

Týždeň modlitieb za jednotu kresťanov 2009 vychádza zo skúseností cirkví v Kórei. V situácii, keď je tamojší národ rozdelený, hľadajú inšpiráciu u proroka Ezechiela, ktorý žil rovnako v čase, keď bol jeho národ tragicky rozdelený a túžil po jednote svojho ľudu. Ezechiela, ktorý bol zároveň prorokom i kňazom, Boh povolal už v mladom veku, keď mal 30 rokov. Pôsobil v rokoch 594 – 571 pred Kristom a bol silne ovplyvnený náboženskými a politickými reformami, ktoré začal kráľ Joziáš v roku 621. Kráľ Joziáš sa týmito reformami, ktorými obnovil zákon a pravú bohoslužbu k Bohu Izraela, pokúsil odstrániť deštruktívne dedičstvo asýrskeho dobytia Júdey. Avšak keď Joziáš v boji zahynul, jeho syn, kráľ Jójakim sa začal koriť Egyptu, a tak začala prekvitať modloslužba k rôznym bohom. Proroci, ktorí sa odvážili Jójakima kritizovať, boli násilne potlačení: Uriáš bol popravený a Jeremiáš vyhostený. Po babylonskej invázii a zničení chrámu v roku 587 pred Kristom boli zajatí a odvlečení do Babylonu všetci politickí vodcovia a remeselníci z krajiny – medzi nimi aj mladý Ezechiel. Tak on, ako aj Jeremiáš, kritizovali takých „prorokov“, ktorí ponúkali nereálne nádeje a vyslúžili si za to nepriateľstvo a pohŕdanie od svojich rodákov v exile. V čase tohto veľkého utrpenia však Ezechielova láska voči jeho ľudu ešte vzrástla. Kritizoval vodcov, ktorí konali proti Božím prikázaniam, a pokúšal sa priviesť ľud späť k Bohu, zdôrazňujúc Božiu vernosť zmluve, ktorú uzavrel so svojím ľudom, a jeho solidárnosť s ním. Navyše, v tejto zdanlivo beznádejnej situácii si Ezechiel nezúfal, ale ohlasoval posolstvo nádeje: obnovenie a jednotu Božieho ľudu, ktoré si Boh želal od počiatku a ktoré sa mohli teraz zrealizovať. Ezechiela v jeho úsilí inšpirovali dve videnia. Prvé bolo dobre známe videnie o údolí so suchými kosťami, ktoré sa pôsobením Božieho ducha prebudili k životu (Ezechiel 37, 1-14).

Tohtoročná téma pre Týždeň modlitieb však vychádza z druhého Ezechielovho videnia, v ktorom dva kusy dreva symbolizujú dve kráľovstvá rozdeleného Izraela. Mená kmeňov v každom z týchto kráľovstiev (dve z pôvodných dvanástich na severe a desať na juhu) sú napísané na týchto kusoch dreva, ktoré sú potom spojené do jedného (Ezechiel 37, 15-23). Rozdelenie ľudu je podľa Ezechiela odrazom a dôsledkom jeho hriešnosti a vzdialenia sa od Boha. Opätovné dosiahnutie jednoty je možné, ak sa ľud vzdá svojich hriechov, obráti sa a navráti k Bohu. Nakoniec je to však Boh, kto Boží ľud zjednocuje tým, že ho očisťuje, obnovuje a oslobodzuje od jeho rozdelenia. Pre Ezechiela nie je táto jednota len spojením predtým oddelených častí, je skôr novým stvorením, zrodením nového ľudu, ktoré má byť znamením nádeje pre iné národy a pre celé ľudstvo. Práve táto biblická téma – jednota ako boží plán pre jeho ľud, jednota ako boží dar, ktorý si vyžaduje obrátenie a obnovu, jednota ako nové stvorenie a nádej, že Boží ľud môže byť jedno – inšpirovala kórejské cirkvi pri príprave tohtoročných materiálov pre Týždeň modlitieb za jednotu kresťanov 2009.

V roku 2009 sa kresťania celého sveta modlia za jednotu pod mottom: „...a budú jedno v tvojej ruke“ (Ez 37, 17). Ezechiel – ktorého meno znamená „Boh ho robí silným“ – bol povolaný, aby dodával svojmu ľudu nádej v jeho bezútešnej politickej a náboženskej situácii, spôsobenej pádom a okupáciou Izraela a odchodom mnohých jeho obyvateľov do exilu. Prípravná skupina z Kórey si všimla, že Ezechielov text ponúka viaceré paralely s ich vlastnou situáciou v rozdelenej krajine i s rozdeleným kresťanstvom. Pri čítaní tohto textu zo Starého zákona majú kresťania premýšľať o tom, ako ho môžeme aplikovať aplikovať na našu dnešnú situáciu rozdelenia. Vidíme najmä to, že iba Boh dokáže znovu nastoliť jednotu, zmieriť ľudí a vytvoriť novú situáciu. Zjednotený, zmierený a očistený Izrael sa tak stáva znamením nádeje pre celý svet.

Úvahy počas Týždňa modlitieb za jednotu kresťanov, ktoré budú vychádzať z centrálneho textu od Ezechiela, budú viesť k hlbšiemu uvedomeniu si toho, že jednota Cirkvi má slúžiť aj obnove ľudského spoločenstva.

Prvý deň – Kresťanské spoločenstvá zoči-voči starým a novým rozdeleniam.

Druhý deň – Kresťania zoči-voči vojne a násiliu.

Tretí deň – Kresťania zoči-voči ekonomickej nespravodlivosti a chudobe.

Štvrtý deň - Kresťania zoči-voči ekologickej kríze.

Piaty deň – Kresťania zoči-voči diskriminácii a spoločenským predsudkom.

Šiesty deň – Kresťania zoči-voči chorobám a utrpeniu.

Siedmy deň – Kresťania zoči-voči pluralite náboženstiev.

Ôsmy deň – Kresťanské ohlasovanie nádeje v rozdelenom svete.

Prvý návrh textov na tohtoročný Týždeň modlitieb pripravila skupina zástupcov Katolíckej biskupskej konferencie Kórey (CBCK) a Národná rada cirkví v Kórei (NCCK), v zložení: Rev. Dr. Chai Soo-il, profesor na Han Shin University, Rev. Dr. Kim Woong-Tae, predseda Dong-Sung High School (CBCK), Rev. Dr. Shim Kwang-Sup, profesor v Metodistickom teologickom seminári, Jung Hae-Sunová, výkonná tajomníčka NCCK, Rev. Fr. Kang Diego, člen Consolata missionaries v Kórei, Han Mi-Sooková, členka hnutia Fokoláre v Kórei.